Ladakh在喜馬拉雅山脈與喀拉崑崙山脈的夾縫中。
走進西藏以西—最神秘的印度拉達克，這裡被稱為“小西藏”，卻因為地處喀拉崑崙山脈和喜馬拉雅山脈之間，相對封閉獨立的自然環境，讓拉達克保存了極好的藏族文化傳統。
同時因為近代政治與宗教的勢力交鋒，奇蹟般的兼容了印度教、伊斯蘭教、錫克教等等文明。
西方對西藏的認識，也與拉達克、斯比提這些藏族文化圈的邊緣地帶密不可分。
近代英國人和其扶持的克什米爾人進入拉達克之後，拉達克在政治上成為了英屬印度的控制區和邊緣戰略地區。
1933年，西方藏學的奠基人，意大利人朱塞佩·圖奇(Giuseppe Tucci）正是從拉達克進入西藏阿里，最終抵達拉薩。
作為拉達克首府的列城，就像舊時代的拉薩老城，夯土房在山巒下散漫排開，迷宮般的小巷，像極了20世紀初西方探險家筆下描述的拉薩，王宮和寺院佇立在山巔，腳下繁華的集市不時傳出穆斯林禮拜的禱告。
17世紀，拉達克南嘉王朝的國王僧格南嘉( Sengge Namgyal)為更便捷的貿易，將列城作為拉達克的首府。
列城海拔3505米,人口3萬人，印度河上游河谷自西向東貫穿了拉達克，沿著印度河谷，列城谷地一直是聯繫拉薩與喀什、拉薩與克什米爾的中轉站，尤其它與阿里地區的古王國們有著諸多複雜歷史關係，至今仍與西藏北部保持著十分接近的宗教與文化。
整個拉達克，土地貧瘠、可耕種面積稀少，難以發展大規模的農牧業，但由於佔據印度次大陸通往中亞的貿易交通要道，多年來，列城都是印度通往中亞的葉爾羌、和田、喀什、西藏的貿易通道樞紐，拉達克的經濟和被經濟基礎決定的藝術成就起伏，也伴隨著貿易起伏，每當貿易繁盛，便可供養更多僧人，建造更大規模的寺院，反之亦然。
>1885年，來自今天捷克地區的摩拉維亞教會傳教士的到達,為列城帶去了現代文明。
該教會雖然在傳教上收穫甚微,但通過建立醫院、學校、農業技術，包括帶給拉達克第一台收音機(1940年)，研究和撰寫拉達克的歷史等贏得了尊重。
>1965年、1971年的印巴衝突，尤其是1962年的中印戰爭，導致在列城和整個拉達克修建了大量軍事設施，駐紮了大量軍隊。
大量軍人的到來，卻使得列城經濟好轉，並促進了基礎設施的建設。
>直到1974年，拉達克才開放旅遊。因為開放太過突然，以至於列城幾乎沒有多少旅館可用。旅
遊的開放繼續助長了經濟好轉。
王宮腳下便是老城，一百多年前就有的商業街，如今鋪上了地磚，像任何一處的步行街一樣，兩旁佈滿了餐廳、茶館、商店。
一座規模頗大的清真寺也在這條繁華的步行街上，穆斯林商人們在這裡開設了各種裝修精美的珠寶店，列城本土的拉達克商人，則退到街道兩側商店的後方，售賣各種戶外用品和生活用品。每天帶著新鮮蔬果來擺攤的本地人，依然在街道兩旁擺地攤。
從步行街往東面延伸，列城老城的生活畫卷徐徐展開，穆斯林做的烤馕、印度教徒的奶茶店、拉達克人手工製作的傳統鞋店、長長的瑪尼石牆、巨大的轉經筒……
天空中飄來的轉經筒上鈴鐺清脆的聲音，混合著穆斯林的禱告聲。
遊客們喜歡在這條街上吃飯喝茶，購買紀念品；本地人也喜歡在這條街背後挑選生活所需的物件。
整條街道混合著商業味和生活味，是在現代社會中仍然未完成轉型的包容拉達克的縮影。
首都列城(Leh)位於印度北部，是拉達克(Ladakh)王朝的王都，現為拉達克(Ladakh)地區最重要的城市，境內主要居民以藏族人為主，大約84%的人口信仰藏傳佛教，現為印度占領。
海拔3500公尺由景觀與地形上看，猶如地球表面草木不生高山環繞的一大片綠洲山谷，彷彿是被上天所遺棄的一塊土地。
這塊位於高原的淨土，儘管草木不生的綠洲山谷只是崎嶇山林的一角，但拉達克(Ladakh)人也像其他國家人民一樣，仍然活在自己的希望裡。
拉達客-被遺忘的西藏/sally.
圖文轉自：mp.weixin.qq.com unsplash bohan sally
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